JAKARTA - Di penghujung Ramadhan terdapat sepuluh malam terakhir yang sangat istimewa. Malam-malam ini dikenal sebagai Lailatul Qadar, yang nilainya lebih baik dari seribu bulan.

Untuk meraih keberkahan tersebut, umat Islam dianjurkan meningkatkan ibadah. Salah satunya adalah dengan i’tikaf di masjid sesuai sunnah Nabi Muhammad SAW.

Definisi dan Syarat I'tikaf

Secara bahasa, i’tikaf berarti “menahan diri” atau “memenjarakan” diri. Dalam terminologi syariat, i’tikaf adalah berdiam diri di masjid untuk beribadah kepada Allah dengan tata cara tertentu (Syarh Shahih Muslim, Imam Nawawi).

Para ulama menetapkan beberapa syarat agar i’tikaf sah dan diterima. Pertama, pelakunya harus Muslim; i’tikaf tidak sah bagi orang kafir (Taisir Karim ar-Rahman, hlm. 340).

Kedua, niat harus dilakukan dengan berakal dan tamyiz. Orang gila, mabuk, atau pingsan tidak sah i’tikafnya karena tidak mampu berniat (HR. Bukhari no. 1, Muslim no. 1907).

Ketiga, wanita harus suci dari haid atau nifas. Jika sedang haid atau nifas, i’tikafnya tidak sah (Tafsir Ibnu Katsir 2/308).

Keempat, istri perlu izin suami. Istri tidak boleh beri’tikaf kecuali dengan izin suaminya karena hak suami harus dipenuhi (Al-Mughni 3/151).

Kelima, i’tikaf harus dilakukan di masjid. Allah berfirman, “…sedang kamu beri’tikaf dalam masjid” (QS. Al-Baqarah: 187), dan Ibnu Hajar menjelaskan bahwa i’tikaf tidak sah kecuali di masjid (Fathul Bari 4/345).

Masjid yang ideal adalah masjid untuk shalat berjamaah, lebih utama di masjid jami’ agar tidak perlu keluar untuk shalat Jum’at (Al-Majmu’ 6/480).

Niat dan Tata Cara I'tikaf

Niat adalah rukun yang membedakan ibadah dari kebiasaan biasa. Cukup berniat dalam hati, misalnya: “Saya niat i’tikaf di masjid ini karena Allah ta’ala.”

Tata cara i’tikaf dimulai dengan masuk masjid sebelum matahari terbenam pada malam ke-21 Ramadhan. Selama i’tikaf, pelaku harus berdiam di masjid dan hanya keluar untuk kebutuhan mendesak.

Disunnahkan membuat tenda atau sekat kecil di masjid agar lebih fokus beribadah, seperti Nabi dan para istri beliau (HR. Muslim no. 1167, HR. Bukhari no. 1929). Waktu i’tikaf diisi dengan shalat, tilawah Al-Qur’an, dzikir, doa, dan merenung.

Waktu I'tikaf di Sepuluh Malam Terakhir

I’tikaf dapat dilakukan dalam waktu singkat, misalnya setengah hari, berdasarkan nadzar Umar di Masjidil Haram (HR. Bukhari no. 1927). Tidak ada batas maksimal waktu i’tikaf, ulama sepakat bahwa durasinya fleksibel (Al I’lam bi Fawaid ‘Umdah al-Ahkam 5/430).

Para ulama menganjurkan memulai i’tikaf pada malam ke-21 Ramadhan setelah matahari terbenam. Hadits Abu Sa’id Al-Khudri menyatakan bahwa Nabi diperintahkan mencari Lailatul Qadar di sepuluh malam terakhir, tepatnya malam ganjil (HR. Muslim no. 1167).

I’tikaf diakhiri saat bulan Ramadhan berakhir, yaitu ketika matahari terbenam pada malam Idul Fitri. Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin menegaskan bahwa seorang mu’takif menyelesaikan i’tikaf saat Ramadhan berakhir (Majmu’ Fatawa wa Rasaa-il Ibn ‘Utsaimin 20/119).

Beberapa ulama salaf menganjurkan tetap tinggal di masjid hingga shalat Id, seperti Imam Malik dalam Al-Muwaththa’ (1/315).

Amalan Utama dan Sunah Selama I'tikaf

Tujuan i’tikaf adalah mendekatkan diri kepada Allah. Amalan utama meliputi shalat sunnah, tilawah Al-Qur’an, dzikir, dan doa, khususnya doa malam Lailatul Qadar: “Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul ‘afwa fa’fu ‘anni.”

Ibadah sosial ringan diperbolehkan jika tidak mengganggu kekhusyukan, misalnya menjawab salam atau mengajar ilmu (Al-Majmu’ 6/528). Membuat tenda atau sekat juga disunnahkan agar fokus ibadah terjaga.

Menjaga diri dari hal-hal yang tidak bermanfaat, seperti perdebatan, ghibah, dan pembicaraan duniawi, sangat dianjurkan. Hal-hal yang diperbolehkan termasuk makan, minum, tidur, keluar untuk kebutuhan mendesak, menerima kunjungan keluarga, dan akad nikah di masjid.

Hal yang Dilarang dan Membatalkan I'tikaf

Beberapa hal membatalkan i’tikaf, seperti jima’, keluar dari masjid tanpa udzur, bercumbu hingga mani keluar, haid atau nifas, murtad, dan hilang akal karena gila atau mabuk. Segala maksiat di masjid, termasuk ghibah dan namimah, mengurangi pahala i’tikaf.

Bercumbu dengan pasangan meski tidak sampai mani tetap haram. Oleh karena itu, menjaga kekhusyukan selama i’tikaf sangat penting.

Keutamaan I'tikaf di Sepuluh Malam Terakhir

I’tikaf merupakan ittiba’ mengikuti Nabi SAW. ‘Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi dan para istri beliau senantiasa beri’tikaf di sepuluh hari terakhir Ramadhan (HR. Bukhari dan Muslim).

Keutamaan terbesar adalah peluang meraih Lailatul Qadar. Dengan beri’tikaf, seorang muslim lebih fokus beribadah sehingga tidak melewatkan malam mulia tersebut (HR. Bukhari dan Muslim).

I’tikaf juga melatih hati memfokuskan seluruh energi ibadah kepada Allah. Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa konsentrasi hati ini membuat ibadah lebih khusyuk dan mendekatkan diri kepada-Nya (Zaadul Ma’ad 2/82).

Dengan berdiam di masjid, seorang mu’takif menjauh dari gangguan dunia. Kesempatan ini dimanfaatkan untuk shalat malam, tilawah Al-Qur’an, dzikir, dan doa, termasuk doa ampunan malam Lailatul Qadar.

Setiap aktivitas yang diniatkan karena Allah menjadi pahala. Hati yang tadinya keruh oleh dosa menjadi bersih melalui konsistensi ibadah di rumah Allah (Zaadul Ma’ad, Ibnul Qayyim).